Wakaf Tunai Berjangka Dalam Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 Perspektif Maqasid Syariah

Muthiah Algarnisah; Ahmad Bahrul Ulum

doi:10.31538/adlh.v8i2.4145

Muthiah Algarnisah Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Ahmad Bahrul Ulum Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

DOI: https://doi.org/10.31538/adlh.v8i2.4145

Keywords: Wakaf Tunai Berjangka, Uang, Maqasid Syariah

Abstract

This research discusses term cash waqf. In the long term, waqf is understood as the operation of assets (tasarruf al-mal) which is oriented towards assets or objects that are permanent and provide benefits. In addition, waqf is understood only in a contract that is forever (Muabbad) and not with temporary (Muaqqat). However, as time goes by, waqf objects gradually experience a shift in line with the understanding of assets in the contemporary era. This also happens to the use of money where there is no longer the same understanding as in the past. The method used in this research is a qualitative method with a library research approach. The results of this research show that the use of money as waqf goods has been stipulated in Law No. 41 of 2004. The use of money as a waqf object was found to provide unique benefits if implemented in a timely manner. This benefit is confirmed through the theory of maqasid al-syariah. The hope of this research is that it will be an academic contribution and can become an innovation in the development of waqf in Indonesia.

Penelitian ini membahas tentang wakaf tunai berjangka. Dalam jangka yang cukup lama, wakaf dipahami sebagai operasional harta (tasarruf al-mal) dimana berorientasi pada harta atau benda yang bersifat tetap dan memberikan manfaat. Selain itu, wakaf dipahami hanya dalam akad yang bersifat selamanya (muabbad) dan tidak dengan berjangka (muaqqat). Kendati demikian, seiring berjalannya waktu, benda wakaf lambat laun mengalami pergeseran sejalan dengan pemahaman harta dalam era kontemporer. Hal ini juga terjadi pada pemanfaatan uang dimana tidak lagi memiliki pemahaman yang sama sebagaimana tempo dulu. Tujuan dari penelitian ini adalah mengeksplorasi kemaslahatan dan relevansi wakaf tunai berjangka dala ruang lingkup hukum perekonomian Islam. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan kepustakaan (library research). Hasil dari penelitian ini menunjukkan, bahwa penggunaan uang sebagai barang wakaf telah ditetapkan daam Undang-Undang No. 41 Tahun 2004. Penggunaan uang sebagai benda wakaf ditemukan memberikan kemaslahatan yang unik apabila dilaksanakan dengan cara berjangka. kemaslahatan ini dikonfirmasi melalui teori maqasid al-syariah. Harapan dari penelitian ini adalah menjadi kontribusi akademik dan dapat menjadi inovasi dalam pengembangan wakaf di Indonesia.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abdillah, Junaidi. “Tata Cara Dan Pengelolaan Wakaf Uang Di Indonesia.” Jurnal Wakaf Dan Zakat IV No 1 (2017): 230.

Al-Jauziyah, Ibn Qayyim. I’lam Al-Muwaqi’in ’an Rabb Al-’Alamin. Beyrut: Dar Ibn al-Jauziy, 2002.

Al-Zuhayli, Wahbah. Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuhu. Dar Al-Fikr. Jilid VIII. Damaskus: Dar al-Fikr, 1985.

Ardiansyah, Rahman, and Musyfikah Ilyas. ““Wakaf Temporer Untuk Pemberdayaan Umat Perspektif Mazhab Al-Syafi’i: Analisis Sosiologis Terhadap Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf.” Shautuna: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbandingan Mazhab 03, no. 1 (2022): 379–88. https://doi.org/10.24252/shautuna.vi.23985.

Asa’ari, Zufriani, Arzam, and Doli Witro. “Urgensi Pemahaman Terhadap Maqashid Al-Syari’ah Dan Perubahan Sosial Dalam Istinbath Al-Ahkam.” De Jure: Jurnal Hukum Dan Syar’iah 13, no. 2 (December 31, 2021): 222–39. https://doi.org/10.18860/j-fsh.v13i2.13818.

Auda, Jasser. Al-Manhajiyah Al-Maqasidiyah. Daar Al-Maqasid. Canada: Maqasid Institute, 2021.

———. Maqasid Al-Shariah as Philosophy of Islamic Law. Maqasid Al-Shariah as Philosophy of Islamic Law. Washington: The International Institute of Islamic Thought, 2019. https://doi.org/10.2307/j.ctvkc67tg.8.

Aziz, Fakhrudin. “FORMULA PEMELIHARAAN AGAMA (ḤIFẒ AL-DĪN) PADA MASYARAKAT DESA DERMOLO JEPARA: Implementasi Maqāṣid Al-Sharī’ah Dengan Pendekatan Antropologi.” Al-Ahkam 27, no. 1 (2017): 83. https://doi.org/10.21580/ahkam.2017.27.1.1315.

Bahruddin, Ibnu. “Wakaf Berjangka Dalam Perspektif Ulama’ Fiqh (Relevansinya Dengan UU Nomor 41. Tahun 2004 Tentang Wakaf.” Al-Mizan : Jurnal Ekonomi Syariah 3, no. 41 (2020): 124–49. https://ejournal.an-nadwah.ac.id/index.php/almizan/article/view/184/152.

Bayyah, Abdullah Bin. Tanbih Al-Maraji’ “Ala Ta’sil Fiqh Al-Waqi.” Dubay: Markaz al-Muwatta’, 2018.

Choirunnisak. “Konsep Pengelolaan Wakaf Uang Di Indonesia.” Economica Sharia: Jurnal Pemikiran Dan Pengembangan Ekonomi Syariah 7, no. 1 (2021): 135. https://doi.org/10.36667/istinbath.v16i2.133.

Chusma, Nafisah Maulidia Chusma, Halimatus Sa’diyah, and Fitri Nur Latifah. “WAKAF UANG SEBAGAI INSTRUMEN PERKEMBANGAN EKONOMI ISLAM.” WADIAH 6, no. 1 (January 24, 2022): 76–97. https://doi.org/10.30762/wadiah.v6i1.163.

Creswell, John W. Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches. 3rd ed. London: Sage Publication Ltd., 2009.

Faisal, Ahmad. “Perkembangan Wakaf Di Indonesia.” Jurnal Eksya 2, no. 1 (2021): 76–93.

Farisi, Salman Al. “Implementasi Wakaf Berjangka Menurut Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 Dan Peraturan Pemerintah No. 42 Tahun 2006.” Jurnal Pena 36, no. 1 (2022).

Fawaid, Muhamad Wildan. “Implementasi Wakaf Tunai Di Indonesia.” Wadiah 6, no. 1 (2022): 59–75. https://doi.org/10.30762/wadiah.v6i1.162.

Ghozilah, Umi, and Eka Khumaidatul Khasanah. “Manajemen Wakaf Produktif Dalam Pemberdayaan Ekonomi Di KSPPS BMT Bina Umat Sejahtera Lasem Rembang.” Islamic Management and Empowerment Journal 2, no. 2 (2020): 151–68. https://doi.org/10.18326/imej.v2i2.151-168.

Hafizd, Jefik Zulfikar. “Kedudukan Wakaf Dalam Ekonomi Dan Strategi Pengembangannya.” Mahkamah : Jurnal Kajian Hukum Islam 6, no. 1 (May 3, 2021): 108. https://doi.org/10.24235/mahkamah.v6i1.7854.

Hanuddin, La, Irma Purnamayanti, and Rahmad Gunawan. “STUDI PERBANDINGAN WAKAF BERJANGKA WAKTU MENURUT HUKUM ISLAM DAN UNDANG-UNDANG NOMOR 41 TAHUN 2004.” Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Hukum Dan Pendidikan 3, no. 41 (2023): 86–94. https://jurnal-umbuton.ac.id/index.php/syattar/article/view/3936

Hidayat, Yayat. “WAKAF PRODUKTIF DALAM MENINGKATKAN PEMBERDAYAAN EKONOMI UMAT.” ISLAMICONOMIC: Jurnal Ekonomi Islam 4, no. 2 (November 10, 2016): 124–44. https://doi.org/10.32678/ijei.v4i2.2.

Ibn ’Asyur, Muhammad Al Tahir. Al-Tahrir Wa Al-Tanwir. Tunis: Dar Tauzi’ li al-Nashar, n.d.

Indriati, Dewi Sri. “Urgensi Wakaf Produktif Dalam Pembangunan Ekonomi Masyarakat.” Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah 15, no. 2 (2017): 94–114. https://journal.iain-manado.ac.id/index.php/JIS/article/view/476

Kasdi, Abdurrohman, Umma Farida, Fauzan Adim, Muslihun Muslihun, D.I. Ansusa Putra, MUI Fatwa in Responding to COVID-19 Prevention in Indonesia: The Maqashid Sharia Perspective, YUDISIA : Jurnal Pemikiran Hukum dan Hukum Islam, Vol 14, No 2 (2023), https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Yudisia/article/view/23186

Latifah, Nur Azizah, and Mulyono Jamal. “Analisis Pelaksanaan Wakaf Di Kuwait.” ZISWAF : Jurnal Zakat Dan Wakaf 6, no. 1 (2019): 1. https://doi.org/10.21043/ziswaf.v1i1.5607.

Miles, Matthew B., and A. Michael Huberman. Qualitative Data Analysis. London: Sage Publication Ltd., 1994.

Muhammad ibn Isma’il al-Bukhari. Al-Jami’ Al-Sahih. Jilid I. Beyrut: Dar ibn Kathir, 1987.

Muhammad ibn Makram ibn Manzur al-Misri. Lisan Al-‘Arab. Jilid IX. Cairo: Dar al-Ma‘arif, 1990.

Fahlevi, Reza, and Muslihun Muslihun. “Maqāṣid Al-Sharī‘ah: The Thoughts of Imam Al-Shāṭibī in Tepung Tawar Ceremony at Melayu Traditional Marriage”. Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, dan Budaya 6, no. 3 (July 4, 2023): 497-510. https://e-journal.uac.ac.id/index.php/almada/article/view/2777

Na’imah, Farida Ulvi, Muslihun, Nashrun Jauhari, Aspandi, and Nuril Habibi. Pengantar Maqashid As-Shariah. Malang: Literasi Nusantara, 2019.

Pulungan, Sahmiar. “Tinjauan Fiqh Terhadap Wakaf Produktif Menuju Kesejahteran Umat.” DIKTUM: Jurnal Syariah Dan Hukum 20, no. 2 (2022): 357–68. https://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/diktum/index.

Rizal, Zainal Veithzal. “Pengelolaan Dan Pengembangan Wakaf Produktif Oleh : Veithzal Rivai Zainal Anggota Dewan Pertimbangan Badan Wakaf Indonesia (BWI).” Ziswaf 9, no. 1 (2016): 11. https://doi.org/10.47411/al-awqaf.v9i1.32.

Rusli, Dodi Yarli, M Maulana Darsono, Aris Fauzin, Ahmad Hasan Ridwan, and Atang Abdul Hakim. “Perkembangan Wakaf Uang Di Indonesia Dampaknya Terhadap Kemajuan Pesantren.” Ad-Deenar: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam 7, no. 1 (2023): 37–48. https://doi.org/10.30868/ad.v.

Sari, Sepri Wulan. “PERKEMBANGAN DAN PEMIKIRAN UANG DARI MASA KE MASA.” An-Nisbah: Jurnal Ekonomi Syariah 3, no. 1 (October 5, 2016): 150. https://doi.org/10.21274/an.2016.3.1.39-58.

Sidiq, Syahrul. “Maqashid Syariah & Tantangan Modernitas: Sebuah Telaah Pemikiran Jasser Auda.” In Right 7, no. 1 (2017): 140–61. https://doi.org/10.14421/inright.v7i1.1461.

Suraya, Ratna, and Nasrun Jauhari. Hukum Perwakafan Menurut Islam Dan Hukum Positif Di Indonesia. Sidoarjo: Soraya Pustaka, 2017.

Suraiya, Ratna, and Nashrun Jauhari. “Relevansi Wakaf Ahli Dalam Membangun Ketahanan Keluarga”. Tasyri’ : Journal of Islamic Law 1, no. 2 (July 10, 2022): 253–292. Accessed December 22, 2023. https://journal.stai-nuruliman.ac.id/index.php/tsyr/article/view/33.

Zahara, Rifqiawati. “Perkembangan Hukum Wakaf Di Indonesia.” Jurnal Legitima 2, no. 1 (2019): 18–39. https://doi.org/10.33367/legitima.v1i2.918.

Zahrah, Muhammad Abu. Muhadlarah Fi Al-Waqf. Cairo: Dar al-Fikr al-‘Arabi, 2004.

Zuhaily, Wahbah. Al-Fiqh Al-Islāmy Wa ‘Adillatuhu. Damaskus: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, 1985.