Mitologi dalam Konstruksi Hukum Islam Masyarakat Bubakan Semarang

The Mythology in the Islamic Law Construction of Bubakan Semarang Society

Abstract

Mythology arises from the way society constructs the meaning of supernatural phenomena through meta-language; an interpretation of phenomena by presenting supernatural values. This meaning forms the foundation for community efforts to merge religious rituals with local wisdom, creating an integrative culture that reflects both. The main goal is to build a harmonious relationship: a vertical relationship between God and humans, and a horizontal one between humans and fellow creatures. This is where Islamic Law grounded on mythology finds its foundation. An important aspect that must be studied is placing mythology, not as historical science but as formal science so that its relevance in constructing Islamic law can be tested. This paper aims to reveal how mythology is able to construct Urf Sahih as one of the sources of Islamic Law. The validity is measured from the relevance of integrative values in culture with the concept of Islamic law. This study employed field research with a qualitative approach focusing on the meaning behind phenomena in the social sphere. The primary sources were collected from observation and interviews with informants. Meanwhile, secondary data were drawn from several books and studies related to this research topic. This study shows that mythology of Ontobogo among the Bubakan community produced an organic local culture in the form of kabumi, punggahan, and pudunan. Following the spread of Islam in Bubakan by Sunan Kalijaga and Sunan Batok, the culture evolved into an integrative culture that combines spiritual values and local wisdom chosen as an expression of religious obedience. This is the creative way of the Bubakan community (local genius) in constructing Islamic Law through an integrative culture based on mythology.

Mitologi lahir dari cara masyarakat mengkonstruksi makna atas fenomena supernatural melalui meta-language; sebuah interpretasi atas fenomena dengan menghadirkan nilai-nilai supernatural. Pemaknaan ini menjadi basis motivasi masyarakat untuk menciptakan budaya integratif antara ritualitas-keagamaan dan kearifan lokal (local wisdom). Tujuan utamanya, terbangun relasi harmoni yang bersifat vertikal (Tuhan dan manusia) dan horizontal (manusia dan sesama makhluk). Di sinilah Hukum Islam berbasis pada mitologi mendapatkan ruang persemaian. Aspek penting yang harus dikaji adalah menempatkan mitologi, bukan sebagai historical science tetapi sebagai formal science sehingga dapat diuji relevansinya dalam mengkonstruksi Hukum Islam. Tulisan ini bertujuan untuk mengungkap; bagaimana mitologi mampu mengkonstruksi Urf Sahih sebagai salah satu sumber Hukum Islam. Kesahihan itu diukur dari relevansi antara nilai-nilai integratif pada kebudayaan dengan konsep Hukum Islam. Penelitian ini dikategorikan sebagai penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif karena obyek yang dikaji adalah makna di balik fenomena dalam lingkup sosial. Sumber primer berupa data observasi dan data informan. Adapun data sekunder berupa buku dan penelitian terkait dengan topik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mitologi tentang Ontobogo di kalangan masyarakat Bubakan melahirkan budaya lokal organik berupa kabumi, punggahan, dan pudunan. Pasca penyebaran Islam ke Bubakan oleh Sunan Kalijaga dan Sunan Batok, budaya tersebut bermetamorfosa menjadi budaya integratif yang menggabungkan nilai-nilai spiritual dan kearifan lokal yang dipilih sebagai ekspresi ketaatan beragama. Inilah cara jenius masyarakat Bubakan (local genious) dalam mengkonstruksikan Hukum Islam melalui budaya integratif berbasis pada mitologi.